( မႏွင္း )
သို႕စဥ္လ်က္ ဝိညာဥ္ လိပ္ျပာ ရွိသည္ ဟူေသာ အယူ အစြဲ သည္ အစဥ္အလာအား ျဖင့္ ခုိင္ျမဲလာခဲ့ ေပ သည္ ။ အထူး သျဖင့္ ယင္းအယူစြဲ သည္ေက်း လက္ေဒသတုိ႕ ၌ပုိမုိအားေကာင္း ရွင္သန္ ပ်ံ႕ႏွ႕ံလွ်က္ ရွိပါ သည္ ။အခ်ိဳ႕ က မူ လူေသေသာအခါ အပ္ခ်ည္မွ်င္ႏွင့္ ကြင္းလုပ္ျပီး ကေလး သူငယ္မ်ား ၏ လက္၌ စြပ္ေပးထားသည္ ။အခ်ိဳ႕ က လက္တြင္ မစြပ္ ပဲ လည္ပင္းတြင္ စြပ္သည္ ။ ဤသည္မွာ ေသ သူႏွင့္ လိပ္ ျပာခြဲ သည္ ဟု ဆုိပါသည္ ။အခ်ိဳ႕ ကမူ လူေသေသာအခါ ရက္မလည္ မီ (၇ ရက္မျပည့္မီ)အိမ္ေပၚတြင္ သင့္ေလ်ာ္ေသာေနရာ၌ အိပ္ရာေနရာ ခင္းေပးထားရသည္ ။ ေသသူ၏ ဝိညာဥ္ လိပ္ ျပာကေလးက ထုိအိပ္ရာေနရာ၌ ေနထုိင္ သည္ ဟု ယူမွတ္တက္ ၾက၏ ။က်န္ရစ္သူ မိသားစု မ်ားစက ထမင္းစားေတာ့ မည္ ဆုိလွ်င္ ေသသူအတြက္ ခင္းက်င္းထားေသာ အိပ္ရာနံေဘး၌ ထမင္း ဟင္း ကုိခ်ေပးထားရသည္ ။ ဝိညာဥ္လိပ္ျပာ ကုိ ထမင္းေကၽြးသည့္ သေဘာ ပင္ ျဖစ္ ၏။
လူေသကုိ သုႆာန္တြင္ျမွဳပ္ႏွံ သို႔ မဟုတ္ သၿ ၤဂိဳဟ္ ျပီးစီးေသာ အခါတြင္ ကား သုႆာန္မွ သစ္ကုိင္း သစ္ခက္ တစ္ခုခု ခ်ိဳးဖဲ့ လွ်က္ “ ငါႏွင့္ လုိက္ခဲ ”့ ဟု ေသသူ၏ လိပ္ ျပာ ကုိ ေခၚျခင္း မ်ိဳးလည္းရွိ၏ ။ ယင္းသို႕ ေခၚရာ၌ ပင္ “လမ္းမွာ စကားမေျပာ နဲ႕” ဟု ပညတ္ ျခင္းမ်ိဳးလည္းရွိသည္။
ဤ လိပ္ျပာ ရွိသည္ဟူေသာ အယူအဆသည္ေထရဝါဒဗုဒၶဓမၼ ႏွင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ဆန္႕ က်င္ ျခားနားပါ သည္။ ဤ လိပ္ ျပာ အယူဝါဒမွာ သာသနာျပင္ပ ျဗဟၼဏတုိ႕ အယူ ဝါဒ သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶက ေအာက္ ပါ အတုိင္း ေဟာေတာ္ မူခဲ့ ပါ သည္ ။
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ ေသာ သာမဏ ျဗဟၼဏ တို႕သည္ သမထ တရား ကုိ ျပင္းစြာ အားထုတ္ ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊အဖန္တလဲလဲ လံု႕လ ျပဳ ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ အားထုတ္ျခင္းေၾကာင္းလည္းေကာင္း ၊ေကာင္းစြာ ႏွလံုးသြင္းျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္းစိတ္တည္ၾကည္မႈ႕ အပၸမာ သမာဓိ ရၾကေလသည္ ။ ထုိအပၸမာသမာဓိေၾကာင့္ တစ္သိန္းမက မ်ားလွေသာဘဝ တုိ႕ ၌ ေနခဲ့ ဖူးသည့္ အရပ္ေဒသ ၊အမ်ိဳးအမည္ ၊အဆင္း ၊ စားသံုးခဲ့ ရသည့္ အာဟာရ ၊ခ်မ္းသာဆင္းရဲ ၊အသက္ အပုိင္းအျခားတုိ႕ ကုိ အေထာက္ အထားႏွင့္ တကြ ေျပာျပႏိုင္ၾကေလသည္ ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ သမဏ ၊ျဗဟၼ ဏ တုိ႕ က ဤ ခႏၶာ ကုိယ္ သည္ လိပ္ျပာ ( အသက္ေကာင္ေလး လံုးသြင္းျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္းစိတ္တည္ၾကည္မႈ႕ အပၸမာ သမာဓိ ရၾကေလသည္ ။ ထုိအပၸမာသမာဓိေၾကာင့္ တစ္သိန္းမက မ်ားလွေသာဘဝ တုိ႕ ၌ ေနခဲ့ ဖူးသည့္ အရပ္ေဒသ ) ရွိ ၏။ ခုိင္ျမဲ၏ ဟုအယူရွိခဲ့ ၾကေလသည္ ။
(ဒီဃနိကာယ္ ၊သုတ္သီလကၡန္ပါဠိေတာ္ ၊ျဗဟၼဇာလ သုတ္မွ )
လူေသေသာ အခါ ေသ သူ ၏ ဝိညာဥ္ လိပ္ျပာအတြက္ ထမင္းေကၽြးျခင္းအေပၚ ဘဒၵ ႏ ၱ တိေလာက သာရ ဆရာေတာ္ ဘုရားက ဤသို႕ ေဝဖန္ သံုးသပ္ေတာ္ မူခဲ့ ပါ သည္ ။
"ေရွးက ေသ သူအတြက္ ထည့္ေပးေသာ ထမင္းကုိ ကုမီ ၻး ထမင္းဟုေခၚ သည္။ သို႕ ေသာ္ ယင္းတုိ႕မွာ အယူသီးမႈ႕ မ်ားသာ ျဖစ္ သည္ ။ ေသသူကလည္း စားေသာက္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ ။ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶဘာသာ မရွိမီ က အယူအဆမ်ား ျဖစ္ရာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ အလုိအရ ေသသူအတြက္ ရတနာသံုးပါးအား လႈဒါန္း၍ ပတၱိဒါနေခၚ အမွ်ေဝ ျခင္းသာ သေဘာမွန္ ျဖစ္ပါ သည္ ။ အမွ်ေပးေ၀ သည္ ကုိ ေသသူက ေရာက္ရာ ဘဝမွ သာဓု အႏုေမာဒနာ ေခၚႏိုင္က ကုသိုလ္ အက်ိဳး ခံစားရ၍ ဒုဂၢတိဘဝ ၌ ျဖစ္ေနရ သည့္ တုိင္ ေအာင္ သုဂတိ သို႕ ေရာက္ရွိ နိုင္သည္ ။ "
ေထရဝါဒ ဗုဒၶအလုိအရမူ ဝိညာဥ္ လိပ္ ျပာ ရွိသည္ ဟူေသာ အယူ သည္ "သႆတဒိဠိ" ျဖစ္ပါ ၏ ။ ဤအယူ သည္ ျမတ္ဗုဒၶ ၏ အနတၱ ဝါဒႏွင့္ ဆန္႕ က်င္ျခားနားေသာေၾကာင့္ ဤအယူ အစြဲကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္ပီီ သ သူ တုိင္းယတိျပတ္ ပယ္စြန္႕ အပ္ပါသည္ ။
အႏ ၱရာဘဝ ဝါဒ
လူတစ္ေယာက္ေသဆံုးေသာအခါ ၇ ရက္ မလည္မီ မိမိ ပုိင္ ဆုိင္ ရာေန အိမ္ ( ဘံု ) ထဲ တြင္ တေစ ၦ သူရဲ ဘဝႏွင့္ ရွိေနျပီး ၇ရက္ ျပည့္ေျမာက္ေသာ အခါမွ သာ မိမိ လားေရာက္ရ မည့္ ဘံုဘဝ အေထြ ေထြသို႕ ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိ သည္ ဟူေသာ အယူဝါဒတစ္ခု ရွိပါ သည္ ။ယင္းအယူ အဆ ၌ သက္ ဝင္ ယံုၾကည္သူ ဦးေရမွာလည္း အထုအထည္ပမဏ ၾကီးမားလွပါ၏ ။
ေကာင္းျပီ ….။ လူေသေသာအခါ လားရာဂတိ တစ္ခု သို႕ တုိက္ရိုက္ ကူးေျပာင္း ျခင္း မရွိဘဲ တေစၦသူရဲ ဘဝကုိ ၾကားခံ ထားရ သည္ ဆုိ ျခင္းမွာ မွန္ ကန္ ပါသေလာ ။ ယင္းအယူ ဝါဒသည္ ေထရဝါဒဗုဒၶ ဓမၼ ႏွင့္ ကုိက္ညီ ပါ၏ ေလာ ။
လူေသ ျပီးေနာက္ တေစၦ သူရဲဘဝ ႏွင့္ ၇ ရက္ေနျပီးမွ တေစၦ သူရဲ ဘဝ ကုိၾကားခံထားျပီး ဘံုဘဝ တစ္ခု သို႕ ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိ သည္ ဟူေသာ အယူဝါဒမွာ အႏ ၱရာဘဝ ဝါဒ ျဖစ္ပါသည္ ။ ယင္းအႏ ၱရာ ဘဝ ဝါဒ သည္ ေထရ ဝါဒ ဗုဒၶ ဓမၼ ႏွင့္ ဆန္႕ က်င္ျခားနားေသာ အယူ ဝါဒ ျဖစ္ပါ၏ ။
ဗုဒၶ ေဒသနာေတာ္အရ လူကြယ္ လြန္ေသာ အခါ စုတိ စိတ္ ခ်ဴပ္ ျပီးေနာက္ ေနာက္ တစ္ဘဝမွာ ပဋိသေႏၶစိတ္ ( ခ်က္ခ်င္း ) ျဖစ္သည္ဟု ဆုိပါ၏ ။ ၾကားခံဘဝ တစ္စံု တစ္ရာမရွိပါေခ် ။
တစ္ခါက ျပင္သစ္ ပညာရွင္ပညာရွင္မ်ားက ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးအား -
ဝိညာဥ္သည္ အတြယ္ ရွိမွ ျဖစ္ပါသလား ။သို႕ မဟုတ္ မတြယ္မီ အလြတ္အေလ်ာက္ျဖစ္ေနပါသလား ။အစိမ္းတေစၦ ျဖစ္သည္ ဆုိေသာ စကားမွန္ပါသလား ဟူ၍ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားပါသည္ ။ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက-
အတြယ္ရွိမွ ျဖဳတ္သည္ ။ အတြယ္မရွိမီ အၾကားမွာ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အျဖစ္၌ အလြတ္အေလ်ာက္ ျဖစ္၍ ေနရေသးသည္ ဟူေ သာ အယူသည္ အႏ ၱရာဘဝ ဒိ႒ိ အယူ မည္၏ ။ ထုိအယူ ကုိ ဗုဒၶဘာသာ က်မ္းဂန္တုိ႕၌ ပယ္ဖ်က္လ်က္ရွိၾက၏ ဟူ၍ ျပတ္သားစြာ ေျဖဆုိေတာ္ မူခဲ့ ပါ၏။
သတၱဝါတုိ႕ ၌ ျပဳခဲ့ေသာ ကံ အမ်ိဳးမ်ိဳးွရွိ ၾက၏ ။ ကြယ္လြန္ေသာအခါ သူျပဳ ခဲ့ ေသာကံ ႏွင့္ ေလ်ာ္ ညီ ထုိက္တန္သည့္ ဘံုဘဝသို႕ ေရာက္ရေပသည္ ။ ကြယ္လြန္သူ ၌ အားအရွိဆံုး ျဖစ္ေသာ ကံ တစ္ခု သည္ မိမိ ၏ သက္ ဆုိင္ရာဘံု ၌ မိမိ ႏွင့္ သက္ ဆုိင္ေသာ ဘဝ ကုိ သာ ျဖစ္ေစပါ၏ ။ အျခားေသာ ဘံု ၊ အျခားေသာ ဘဝ တစ္ခု ကုိ ၾကားခံ ျခင္း မျပဳ ပါ။
လူတစ္ေယာက္ ၏ ေနာက္ ဆံုး စုတိစိတ္ ျဖစ္ျပီး သည္ ႏွင့္ ဘဝ သစ္ ပဋိသေႏၶစိတ္သည္ ခ်က္ ခ်င္း ျဖစ္ေပၚေၾကာင္းကုိ ေက်းဇူးရွင္ အရွင္ဇနကာ ဘိဝံ သ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးကလည္း ဤသို႕ မိန္႕ေတာ္ မူခဲ့ ပါ၏ ။
လူတစ္ေယာက္ ေနာက္ဆံုးစုေတစိတ္ ႏွင့္ ဘဝ သစ္ ပဋိသေႏၶ စိတ္သည္ လက္ေဖ်ာက္ တစ္ခ်က္ တီးခ်ိန္ ကုိ ကုေဋ တစ္သိန္းေလာက္ စိတ္လွ်င္ တစ္စိတ္ေလာက္သာ အခ်ိန္ၾကာ၏ ။ ဘဝေဟာင္းက စုေတ သည္ ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္ နက္ ဘဝ သစ္ မွာ ျဖစ္ရေတာ့၏ ဟု ဆုိလုိ သည္ ။
အိမ္ အနီး အပါး ၌ တေစၦ ျပိတၱာ ျဖစ္ေနရ သူမ်ားသည္ ထုိတေစၦ ဘယမွာ ပင္ အသစ္ ျဖစ္ရ၏။ နတ္ျပည္ႏွင့္ ငရဲ ျပည္ သို႕ ေရာက္ မည့္ သူ လည္း ထုိ အေတာ အတြင္းမွာ ပင္ ထုိ ဘဝ သစ္ ၌ ျဖစ္ ျပီးေလ၏ ။ ထုိ႕ ေၾကာင့္ အေလာင္းေကာင္ ကုိ သခၤ်ဳိင္းမွာ ျဖစ္ေစ အိမ္ မွာ ျဖစ္ေစ ၊သရ ဏ ဂံု တင္ေၾကာင္း ကုိ ေသလြန္သူ သိဖုိ႕ အေရး မွာ အလွမ္း ေဝးလွ ေခ် ၏ ။
အကယ္ႏၱဳ ေသဆံုး သူ သည္ ကံ အေၾကာင္းမလွေသာ ေၾကာင့္ တေစၦ သရဲ ဟုေခၚေသာ ပရဒတၱဴပဇီ ဝိတ ျပတၱာ ျဖစ္လွ်င္ ထုိ ျပိတၱာ ဘံု ၌ ၇ ရက္ မွ် ေနျခင္းမ ဟုတ္။ မိမိပုိင္ ဘံု မွာ ကာလ အပုိင္းအျခားမရွိ ေန ျခင္းမ်ိဳးသာ ျဖစ္ပါ၏ ။
တေစၦ သရျဲဖစ္တုိင္းလည္း သူက မိသားစု ႏွင့္ အိမ္ယာ အေဆာက္အအံု အနီးအပါးမွာ မေနထုိင္ ပါ ။ မိမိ ၏ မိသားစု ႏွင့္ အိမ္ရာ ဥစၥာ အေပၚ စြဲ လမ္းတပ္ မက္ေသာ တေစၦ သရဲ ေတြသာ အိမ္ အနီးဝန္းက်င္တြင္ က်င္ လည္ ေနျခင္း ျဖစ္ပါ သည္ ။ ေသဆံုးျပီး၇ရက္ ၾကာ မွ ရက္ လည္ ဆြမ္းသြတ္ ျခင္းသည္ အႏ ၱရာဘဝ ဝါဒီ တုိ႕၏ အယူ ဝါဒ တစ္စိတ္ တေဒသ ဝင္ေရာက္ ေရာေႏွာေန ျခင္း ျဖစ္ပါ သည္ ။
ကြယ္လြန္သူ အတြက္ ရည္ မွန္း ျပီး သပိတ္ သြပ္ ၊ဆြမ္းေကၽြး ၊အလႈဒါ နျပဳအမွ်ေဝျခင္းသည္ ၇ရက္ လည္ မွ မဟုတ္ဘဲ ေသဆံုးျပီး ၃ရက္ ရွိ ေသာေန႕ မွ စ၍ ျပဳ လုပ္ႏိုင္ပါ သည္ ။
သိဂၤါလသုတ္ အဖြင့္ ( ဒီ ၊႒ ၊၃ ၊၁၃၆ ) ႏွင့္ ပုတၱ သုတ္အဖြင့္ ( အံ ၊႒ ၊၃ ၊၂၂ ) တုိ႕ ၌ ေသ၍ သံုးရက္ ရွိေသာေန႕မွ စ၍ အလႈ ဒါ န၏ အဖုိ႕ ကုိ အမွ်ေပးေဝ ရ မည္ဟု ပါရွိ ပါ သည္ ။ ကြယ္လြန္သူ ကလည္း ပရဒတၱဴပဇီဝိတျပိတၱာ ျဖစ္ေန ၊အမွ်ေဝ ျခင္း ကုိ လည္း သာဓု ေခၚ ႏိုင္ခဲ့ လွ်င္ ေသျပီး ၃ ရက္ လြန္ေျမာက္ ျပီး ေနာက္ ပိုင္းမွာ ပင္ ျပိတၱာဘဝ မွ လြတ္ေျမာက္လွ်င္လည္း လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပလိမ့္မည္ ။
ဤ အႏ ၱရာ ဘဝ အယူ ဝါဒ အေပၚတြင္ ခ်မ္းေျမ႕ ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ၾကီး ကလည္း ေအာက္ပါ အတုိင္း ေဝ ဖန္ ဆံုးျဖတ္ေတာ္ မူခဲ့ ဖူးပါ သည္ ။
လူေသလုိ႕ ရုပ္ ခႏၶာ ၾကီး ပ်က္ စီး သြားတဲ့ အခါ အသက္ ဝိညာဥ္ ကေလးဟာ ရုပ္ ခႏၶာ ၾကီးထဲ က မပ်က္စီးဘဲ ထြက္ ခြာသြားျပီးေတာ့ သခၤ်ဳိင္းမွာ ျဖစ္ေစ ၊ေသသူ၏ အိမ္နား ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ျဖစ္ေစ လွည့္ လည္ သြားေန တယ္ လုိ႕ အခ်ိဳက ယူ ဆၾက တာေပါ့ ။ ေသသူ ရဲ႕ ဝိညာဥ ္ဟာ သူရွိေနေၾကာင္း သိရ ေအာင္ ကုိယ္ ထင္ျပ ရင္ လည္း ျပ တယ္ ။ အိမ္ တံခါး ကုိ လည္း လာေခါက္ တယ္ ။ အိမ္ေအာက္ မွာ ျဖစ္ေစ အိမ္ ထဲ မွာ ျဖစ္ေစ ၊ေျခ သံ တရွပ္ရွပ္ နဲ႕ သြားလာ လႈပ္ ရွားေနတယ္ စသည္ ျဖင့္ ယူ ဆ စြဲလမ္းၾက တယ္ ။ ဒါ ကုိ ပဲ သရဲ ၊တေစ ၦ လုိ႕ ေခၚ ေဝၚ သမုတ္ၾက ျပန္တယ္ သူ႕ ကုိရည္ မွန္း ျပီး ရက္ လည္ ဆြမ္းသြတ္ ျခင္း စတဲ့ ဒါန ကုသိုလ္ ကုိ ျပဳ လုပ္ ရင္အဲဒီ ဝိညာဥ္ အတၱေလးဟာ သာဓုေခၚ ျပီး တြယ္ရမယ့္ တဝဲ လည္လည္ေနရတဲ့ သရဲ ၊တေစ ၦ ဘဝမွ ကၽြတ္လြတ္သြားေတာ့ တယ္ ။အဲဒီ လုိ ကၽြတ္ လြတ္ သြားျပီးေတာ့ မွဘဲ သူေရာက္ ထုိက္ တဲ့ ေနာက္ ဘဝ တစ္ခု ကုိ ေရာက္ သြား ရ တယ္ လုိ႕ အမ်ားအား ျဖင့္ မွားယြင္း ယူ ဆ စြဲလမ္းၾက တယ္ ။
ဒီ အယူ အဆ မ်ိဳးကေတာ့ ေရာက္ ထုိက္တဲ့ ဘဝမ်ိဳးကုိ မေရာက္ရေသးမီ ၾကားခံ အႏ ၱရာဘဝ တစ္ခု ရွိ ေသးတဲ့ လုိ႕ ယူ ဆ တဲ့ အယူ မွားပါပဲ ။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ ဘုရား အဘိဓမၼ ေဒသနာေတာ္ အရကေတာ့ စုတိ စိတ္ ခ်ဴပ္ ျငိမ္းတဲ့ ေနာက္ ေနာက္ တစ္ဘဝ မွာ ပဋိသေႏၶစိတ္ ျဖစ္တာ ဟာတစကၠန္႕ ေတာင္ မၾကာပါ ဘူး
အႏ ၱရဘဝ ဝါဒ ကို မစြန္႕ မူ၍ အျမဲ ယူပါက နိယတ မိစာၦ ဒိ႒ိ ျဖစ္ေၾကာင္း ေက်းဇူးရွင္ စတု ဂီရိ ေတာင္ ေလးလံုး ဆရာေတာ္ ၾကိးကလည္း ဤသို႕ သတိေပးေတာ္ မူ ခဲ့ ပါ သည္ ။
လူေသေသာ္ ရက္ လည္မွ အိမ္ က သြားသည္ ဟူ ၍ လည္းေကာင္း အယူ မွားၾက သည္ ။ ေသလျပီးလ်က္ အစားလာ၍ စားဦးမည္ ဟု ခြက္နွင့္ ထမင္းကုိ အေလာင္း အပါးတြင္ တည္ ထားၾက သည္ ။ ေသေသာ စုတိစိတ္ အဆံုး ၌ ပဋိသေႏၶ စိတ္ ျဖစ္၍ ဘဝ ျခားေလျပီ ျဖစ္လွ်က္ အိမ္ မွာ ၇ ရက္ေန ျခင္း စသည္ ကုိ အဘယ္မွာ ျပဳ ႏိုင္ အံ့ နည္း ။
ပစၥဳပၸန္ဘဝ အဆံုး ေသဆံုး ျခင္း စုတိစိတ္ ျဖစ္၍ ခ်ဴပ္သည္ ၏ အျခားမဲ့ ၌ပဋိသေႏၶစိတ္ ျဖစ္ျမဲ ျဖစ္ သည္ ။ ေသျခင္းစုတိစိတ္နွင့္ ပဋိသေႏၶစိတ္ အၾကားမရွိ ။ ထုိ႕ ော႕ာင့္ ေသျပီးေသာ အသက္ ဝိညာဥ္သည္ အိမ္တြင္ ၇ရက္ေနျပီးမွ ဘဝ တစ္ပါးသို႕ သြားသည္ ဟူေသာ မွားေသာ အယူ ကုိ စြန္႕ ကုန္ရာ၏ ။ မစြန္႕ မူ ၍ အျမဲ ယူပါက နယတ မိစာၦ ဒိ႒ိ ျဖစ္ရာသည္ ။
အခ်ဳပ္ ဆုိရ ေသာ္ လူေသ ေသာ အခါ ၇ရက္ မလည္မီ တေစ ၦ သရဲ ဝိညာဥ္ဘဝႏွင့္ အိမ္ တြင ္ေဝ့ လည္ က်င္လည္ေနသည္ ဟူေသာ အႏ ၱရာ ဘဝ ဝါဒ သည္ ေထရ ဝါဒ ဗုဒၶ ဓမၼ ႏွင့္ ဆန္႕ က်င္ ဖီလာ ျဖစ္ေသာ အယူ ဝါဒ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဘာ သာ ဝ င္ တုိင္း လြတ္လြတ္ စြန္႕လႊတ္ ေရွာင္ခြာ အပ္ ပါ သည္ ။
မင္းနန္ (ေမာ္ကၽြန္း ) ၊ဓမၼ ရတနာ ၊၁၉၉၈ ၊ ဇူလုိင္
No comments:
Post a Comment