| jonathan livingstone seagull pdf |
| View more ebooks on ebookbrowse.com |
Thursday, January 31, 2013
ေယာနသံဇင္ေယာ္ ( ဦးဘသန္း-ဓမၼိက )
Wednesday, January 16, 2013
သံေ၀ဂ လကၤာ ( ၂ ) ( ဆန္းလြင္ ၊ရွင္ အာဒိစၥရံသီ )
၁။
ဘ၀အေၾကာင္း တေစ့ တေစာင္းေတာ့
စဥ္းစားဖုိ႕ ေကာင္းပါ သည္ ။
လူျဖစ္သည့္ခဏ ခုဘ၀က်မွသာ
ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ့္အေၾကာင္း
ေဟာင္းခဲ့ သစ္ခဲ့ ၊ေကာင္းခဲ့ မေကာင္းခဲ့
ေစာင္းငဲ့ လုိ႕ ျပန္ လည္ တစ္ဖန္ စဥ္းစား
စမ္းတ၀ါး သိႏိုင္စဥ္ ဘ၀အမၽွင္အစကုိ
သင့္ရာက ဆြဲျပီး ခြဲျခားရႈ႕ျမင္
သိႏုိင္သမွ် ဆင္ျခင္၍ ၾကည့္ၾကပါစို႕ ။
ယခုဘ၀ ေရာက္မလာၾကခင္က
ဘ၀ဘယ္မွာ အေနၾကာခဲ့ပါ့
ဂဂၤါ ၀ါဠဳ သဲစုမက ဘုရားေတြ ပြင့္ လုိက္ၾကတာ
ဘယ္သာသနာကုိမွ မၾကံဳလုိက္ၾကပါ ကလား ။
ယခုေလာက္ၾကာေအာင္ မကၽြတ္ပဲေန လာၾကရတာ
သာသနာႏွင့္လြဲလုိ႕ေပါ့ ၊ ဘုရားအဆူဆူ
ပြင့္ေတာ္မူပါလွ်က္ ၊လူမျဖစ္ နတ္ မျဖစ္
ေအာက္ထစ္ဆံုးဘ၀ ငရဲက ျပန္မတက္လုိ႕ လား၊
အ၀ိဇၨာ ကြင္းဆက္ မပ်က္ မျပတ္ဘဲ
တ၀ဲလည္လည္ အပါယ္ဘံုမွာ
စုန္ကာ ဆန္ကာသာ အေနၾကာခဲ့ တာလား ။
ခုတစ္ခါက်မွ လူ႕ ရြာ လူ႕ဘ၀
သံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္ ႏွလံုးကပ္ျပီး
စဥ္းစားတက္ လုိ႕ ကုိယ့္ဘ၀ျဖစ္အင္
ကုိယ့္အေၾကာင္းကုိျမင္ေတာ့ သြင္သြင္စီးက်
မ်က္၀န္းအစံုမွာ မ်က္ရည္စေတြႏွင့္ ပါ ကလား ။
မုိက္မွားခဲ့လသမွ် အသည္းကနာက်င္
ဘယ္လုိပင္ ေျဖေဖ်ာက္ေသာ္လည္း
မ်က္ရည္ပင္မေျခာက္ပါ ဘူး ၊
ေၾကာက္စရာ့ သံသရာမွာ
၀ဋ္ဒုကၡ ရွည္ခဲ့ ပါျပီ ။
ယခု ဘ၀ ဘ၀ အရွိ
သိဖုိ႕ေတာ့ သင့္ျပီ ထင့္
ေတြးခ်င့္စရာ လူမုိ႕သာ စဥ္းစားႏိုင္တာေနာ္ ။
၂။
ေၾသာ္ ပုထုဇဥ္ မျမင္ မ်က္္ကန္း
သံသရာ အဆင္းလမ္းမွာ
စမ္းတ၀ါး၀ါးေလွ်ာက္သြားေန လုိက္တာ
ေရွ႕မွာ ဘ၀ေခ်ာက္က မတ္ေစာက္ေစာက္ ရွိေသာ္လည္း
သူကမွ မျမင္ေတာ့ ေျခေခ်ာ္ျပီး ေခ်ာက္က်တာ
ဘာဆန္းမလဲ ၊ လဲမွ နာ ၊ နာမွသိ
မခ်ိမဆန္႕ ထိတ္ထိတ္ လန္႕လန္႕ႏွင့္
လူးလြန္႕ ထူထ ဖုန္ခါက်ျပီး
ေရွ႕မွ ျမင္ရ မႈန္ပ်ပ် အဆင္းလမ္းကုိ
အတက္လမ္းထင္၍ မွန္းဆေလွ်ာက္ျပန္ေတာ့
ေနာက္ဘ၀တစ္ခါ ေခ်ာက္က်ရျပန္တာေပါ့ ။
ကံလမ္းေပၚမွာ ပုထုစဥ္ သူ႕ခင္မ်ာ
ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာေလွ်ာက္ခဲ့ျပီးပါလ်က္
အတက္လမ္းေပၚမွ သူမေရာက္
ေခ်ာက္ျပီးရင္းေခ်ာက္က်ကာသာ
ကာလမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ ပါျပီေလ ။
၃။
ဘ၀မ်ားစြာ ကံေၾကြး ၀ဋ္ေၾကြး
ကုေဋကုဋာကုိ ခႏၶာႏွင့္ေပးဆပ္
အသားႏွင့္ ေပးဆပ္ ၊အေသြးႏွင့္ေပးဆပ္
ပခံုးႏွင့္ထမ္းဆပ္ ၊အေရ ခြံႏွင့္ ဆပ္
ပခံုးႏွင့္ ထမ္းဆပ္ တံုးထမ္း၍ဆက္ခဲ့ၾကျပီးျပီ ၊
ကံေၾကြးေဟာင္းအလီလီ ကုိ ေျပလည္ေအာင္
ေပးဆပ္ခဲ့၍သာ ယခုတစ္ခါ လူ႕ျပည္မွာ
လူျဖစ္လာရတာကုိ အခြင့္ေကာင္းမထင္
မဆင္ျခင္ဘဲ အလြဲေန အေလ လုိက္ျပီး
အမုိက္အမဲ ငရဲမေၾကာက္ ကံလမ္းေပၚမွာ
ေနာက္တစ္ခါ ေလွ်ာက္ၾကလွ်င္ျဖင့္
သင့္ေလာက္မုိက္သူ ဇမၺဴ မွာ မရွိ
မိုက္ ေခါင္ထိျပီ မွတ္ပါေတာ့ ။
၄။
မဆင္မျခင္ အျမင္မသိ
မရွိမ်က္ကန္း စမ္းတ၀ါး၀ါး
ကံလမ္းမွာ တစ္ခါ သြားၾကပါ မူကား
ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး ေမွာက္ေမွာက္မွားမွား
ကင္းပါးလြင့္ စဥ္ အပါယ္ကုိပင္
လုိခ်င္ လုိ႕ လုပ္ ယူေနၾကသလုိ
မဆုိလည္းမျဖစ္ ဆုိလည္းမျဖစ္မုိ႕
စစ္စစ္မွန္မွန္ ' သမၼာဒိ႒ိ 'ညဏ္မ်က္စိျဖင့္
ဘ၀ကိုလွန္ ေရဆန္္ခရီးမွာ မဂၢင္ေဖာင္ၾကီး
အပုိင္စီး၍ အျပီးသြားရန္အတြက္
ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရကုိ ငါပဲ ငါ့ ဟာ ငါ့ဥစၥာဟု
စြဲလမ္းထင္မႈ႕ ' ဒိ႒ိ ' စုကုိ ယခုဘ၀ ပယ္သတ္မွသာ
သံသရာ၀ဋ္ အျပီးကၽြတ္၍ လြတ္လြတ္ လပ္လပ္
ျပီးျပတ္ ဒုကၡခ်ဴပ္ျငိမ္းရသည့္ ခပ္သိမ္းအရိယာ
တုိ႕ ပမာလွ်င္္ ညဏ္လမ္းမွာေလွ်ာက္ လူတစ္ေယာက္ သည္
ထြန္းေပါက္ေအာင္ျမင္ ခရီးတြင္လိမ့္ ။
၅။
သုဂတိမွာ လူျဖစ္လာရ ဤဘ၀ထက္
ေန႕ရက္ၾကာရွည္ ေနလာၾကတာ
ဘာအဓိပၸာယ္ရွိ သလဲ ။စားဖုိ႕၀တ္ဖို႕ ၊
ေနဖုိ႕ထုိင္ဖုိ႕ ၊မခ်ိဳ႕ရေအာင္ ၊
ေရႊအေရာင္ ၊ေငြ ေရာင္ ၊စိန္ ေရာင္ ထြန္းပ
တျပျပႏွင့္ လွပသည္ ထင္ သင့္ရုပ္သြင္ကုိ
သင္မေသခင္ ခင္ ေၾကးမံုမွန္ေထာင္
ဓာတ္ပံုေပါင္ထဲ သဲသဲကြဲကြဲ
သရုပ္ခြဲျခား အမွန္တရားေပၚေအာင္
မ်က္ေတာင္မခတ္ ရပ္၍ၾကည့္စမ္း။
ဘ၀လမ္္းမွာ သင္ထမ္းခဲ့ရ
၀န္ထုပ္ပမာဏ ၾကီးလြန္းလွ၍
ညိႈးႏြမ္းရုပ္သြင္ သင့္ ပါးျပင္ လည္း
ဖရိုဖရဲ က်ိဳးတုိးက်ဲ၍ မြဲေျခာက္သားေရ
ရိုးေၾကရြက္က်ဲ ေသပြဲ၀င္္ရ သင့္ဘ၀မွာ
ဘာကုိ အဓိပၸာယ္လုိ႕ ဆုိခ်င္သလဲ။
လုိခ်င္စရာ ဘာတန္ဖိုးေတြရွိသလဲ
ဘ၀ျဖစ္ပုံ ဆင္ျခင္တုံတရား ၊
ေရွ႕မွာထား၍ စဥ္းစားႏိႈင္းေထာက္
မုိးေသာက္ကေန၀င္ ၊ပူပန္ေၾကာင့္ၾက
ေတာင့္တ ၾကိဳးကုတ္ ၊အလုပ္ႏွင့္လက္
ရက္ ဆက္လမ်ား တဖားဖားႏွင့္
စား၀တ္ေနေရး ေတြးပူရင္ေလး
စိတ္မေအးပဲ က်ိတ္ေတြးၾကံဆ
လုပ္ေနရလည္း ဘ၀ျပည့္စံု
မဖူလံုခဲ့ ။ပစၥည္းမ်ိဳးစံု စုပံုေနလည္း
မေသေအာင္စား ၊မအားေအာင္ရွာ
ဤခႏၶာကုိ စားပါ ေသာက္ပါ ၀တ္ဆင္ပါဟု
ပ်ာပ်ာသလဲ ကၽြန္မြဲ ကၽြန္စုတ္ လုပ္ေကၽြးျပဳစု
ယုယခ်စ္ခင္ နင္က ၾကင္နာ နင့္ခႏၶာက မညွာနင့္ကုိ
အုိလုိက္နာလုိက္ ေသမင္းၾကိဳက္ေအာင္
ရိုက္ေထာင္းပုတ္ခတ္ အေသသတ္လည္း
မျပတ္သံေယာဇဥ္ အမွ်င္တန္းကာ
ငါ့ကုိယ္ ငါ့ဟာ ငါ့ဥစၥာဟု
သင့္မွာ ဒိ႒ိ ခံေနသည္ ။
၆။
ဤခႏၶာမွာ ဘာကုိ သင္ က ခ်စ္ေနရသလဲ
အထင္ၾကီးစရာ ဤခႏၶာမွာ တန္ဖုိးဘာေတြရွိသလဲ ။
ဖရိုဖရဲ ျပိဳကြဲေဖာက္ျပန္ အေလာင္းက်န္မွ
ရြာက လက္မခံ သုႆန္ကုိထုတ္ မီးဖုတ္ဖ်က္ဆီး
အခ်ည္းအႏွီးဘ၀ သံုးမရဘဲ ဆံုးရံႈးရျပီ မဟုတ္လား ။
ေနာက္ဘ၀မွာ ပါယ္ရြာဇာတိ က်ိုဳးမရွိဘူး
အတိဒုကၡ ေရာက္ရ တစ္ခါ သံသရာလမ္း ကံထမ္းသမား
ေလွ်ာက္သြားရျပန္ျပီ ၊မက္ေစာက္ၾကီးမား
ဘ၀ေခ်ာက္ကမ္းပါးမွာ ေဇာက္ထုိးမိုးေမွ်ာ္
က်ရင္းေပ်ာ္သည္ ေၾသာ္ အႏၶလူမုိက္
ဒုကၡၾကိဳက္ရယ္ ။ နင့္ေလာက္မုိ္က္သူ
ဤဇမၺဴ မွာေတာ့ ရွာလွ်င္ရွားမည္ ငါထင္သည္ ။
၇။
လူျဖစ္ေနတာ ခႏၶာလား ငါလား
ကြဲကြဲျပားျပား နားမလည္ခဲ့ ပါ ဘူး၊
ငါးပါးခႏၶာ သူ႕ သဘာ၀က ' အနိစၥ ' မုိ႕
တားမရ ဆီးမရ ေဖာက္ျပန္၍ ျပပါလ်က္
တပ္မက္ခဲ့တာ ငါ စြဲလမ္းမိတာ ငါ
ညဏ္မရွိတာ ငါ အမွန္ မသိတာ ငါ
တရားမရွိတာလည္း ငါ ၊ အမွားမသိတာလည္း ငါ ၊
အခုက်ခါမွ အသက္ကၾကီး ဇရာဖိစီး
ေရာဂါ ေတြ သည္းထန္လ်က္ ေသခါနီးေရာက္မွ
ေဖာက္ျပန္ေသာ ရုပ္နာမ္ကုိ
ဆင္ျခင္ညဏ္ ေရာက္ပါ သည္
ဘ၀အသိက ............. ေနာက္ေတာ့က်သြားျပီေလ ။
လုပ္စရာလည္းမရွိ ၊ ျဖစ္စရာလည္းမရွိ ၊ ရစရာလည္းမရွိ
အားလံုး ဗလာနတၳိ ၊ ဘာဆုိဘာမွ မရွိပါ ကလား ။
၈။
တရားကုိသိေတာ့ ဘ၀က လက္ခ်ည္းက်န္ ျဖစ္ေတာ့ မည္ ။
အေသမဦးခင္ ညဏ္ဦးေအာင္ အရင္ လုပ္ မွေပါ့ ၊
သံေ၀ဂ အသိႏွင့္ ကုိယ့္ ကုိ ကုိယ္ ျပန္ၾကည့္မိေတာ့
ကုိယ့္အျဖစ္ကုိသိျပီ ၊ မနစ္နာေအာင္ ၾကံေဆာင္မည္ဆုိလွ်င္
အခ်ိန္မွီသးတာပဲ ၊ ဇြဲမေလွ်ာ့ဘူး ၊ စိန္ႏွင့္ ဆန္ကြဲ
ဘာျဖစ္လုိ႕ မလဲရမွာလဲ ၊ညစ္မည္းေနတဲ့ အသည္းကို
ေျပာင္ေအာင္ တုိက္ ၊ မုိက္ေမွာင္ေနတဲ့ ဘ၀ထဲက ထြက္
အသက္ႏွင့္ 'သစၥာ' ဒီ တစ္ခါ လဲ လုိက္ မည္ ၊
ၾကံစည္ျပီးေသာ သူတစ္ေယာက္ ညဏ္လမ္းေပၚမွာ
ေလွ်ာက္မည္ ။ ခရီးေရာက္ သင့္ သေလာက္ေ တာ့
ေရာက္ဦးမွာေပါ့ ၊ေရာက္မွာေပါ့ေနာ္ ။
[ ရွင္ အာဒိစၥရံသီ ]
ဆန္းလြင္
Monday, January 14, 2013
Saturday, January 12, 2013
ယမမင္းႏွင့္ စကားေျပာျခင္း ( ပါရဂူ )
" ပႆ စိတၱ ကတံ ဗိမၺံ " { ဤေဆးျခယ္ထားေသာ ကုိယ္ခႏၶာ ကုိ ၾကည့္စမ္းပါ ။ }
ကိုယ္ခႏၶာ သည္ ပိန္းတင္း ျဖစ္ သည္ ။ ပန္းခ်ီ ေဆးရုပ္ပံု ျဖစ္၏ ။ အနာဒဏ္ရာ အျပည့္ရွိ သည္ ။ အဂၤါ ၾကီးငယ္မ်ားျဖင့္
ကိုယ္ခႏၶာ သည္ ပိန္းတင္း ျဖစ္ သည္ ။ ပန္းခ်ီ ေဆးရုပ္ပံု ျဖစ္၏ ။ အနာဒဏ္ရာ အျပည့္ရွိ သည္ ။ အဂၤါ ၾကီးငယ္မ်ားျဖင့္
ဆက္ စပ္ ထား သည္။ အေတြ႕ အၾကံဳ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကိန္းေအာင္းရာ ျဖစ္ သည္ ။ မတည္ျမဲ ေသာ အေျခ အေန ျဖစ္ သည္ ။
ခုျမင္ခုေပ်ာက္ ျဖစ္ သည္။
သဘာ၀ ပန္းခ်ီ ဆရာက စုတ္ခ်က္ပုိင္ပုိင္ႏိုင္ႏိုင္ ဆြဲထားျခင္း ျဖစ္ သည္ ။ အေယာင္ေယာင္ အမွားမွား ျဖစ္ ဖုိ႕ အတြက္
ဖန္တီးထား ျခင္းျဖစ္ သည္ ။ အရိုး ၊အသား ၊ အေသြး ၊ အစု အပံုေပၚတြင္ အေပၚယံ အေရ လွ ျဖင့္ ဖံုးအုပ္ ထား သည္ ။
အတြင္းမွာ အညစ္အေၾကး အျပည့္ ၊ လူ႕ အတြင္းပုိင္း ကုိ ၾကည့္ ဖူး ၾက ရဲ႕လား။ "ပုိ႕စ္ေမာ္တင္''ကုိသြားၾကည့္ဖူးရဲ႕လား`။
ဗုဒၶသည္ သူ၏ တပည့္ သာ၀က မ်ား ကုိ သုသာန္ သို႕ သြားၾကဟု ေစလႊတ္ သည္ ။ သုသာန္ သခၤ်ဳိင္း၌ မရဏ ႏုႆတိ
ကမၼဌာန္း စီးျဖန္း၍ ရ သည္ ။သုသာန္ သခၤ်ဳိင္းတြင္ မီးသျဂိဳလ္ ထားေသာ အေလာင္းမ်ား ကုိၾကည့္ ျပီး မိမိ လည္း တစ္
ေန႕ ေသာအခါက် လွ်င္ ထုိကဲ့ သို႕ မီးေလာင္ တုိက္ သြင္းခံ ရမွာ ပါ ကလား ဟူေသာ အေတြးမ်ိဳး ေပၚမလာ မခ်င္း
မရဏႏုႆတိ ကမၼ ဌာန္းပြားမ်ားေနပါ။ မသာ ပုိ႕ သူ မ်ား သည္ ငိုၾကီး ခ်က္ မႏွင့္ အေလာင္း ကုိ သု သာန္ သခၤ်ဳိင္း ပုိ႕
ျပီးလွ်င္ မီးသၿဂၤဳိလ္ ၾက သည္ ။အေလာင္းမီေလာင္ ျပာက် သြား သည္ ။ အ ရိုးသာက်န္ေတာ့ သည္ ။ ေတာတိရစာၦန္မ်ားက
အရိုးမ်ားကုိ ခ်ီယူ သြားၾကသည္။
အစပထမ၌ မူ ေဟာ တစ္ေယာက္ ေသသြားျပန္ျပီ ဟူေသာ အသိေပၚ လာသည္ ။ ေနာက္ တစ္ၾကိမ္က် ေတာ့ တစ္ျခား
အစပထမ၌ မူ ေဟာ တစ္ေယာက္ ေသသြားျပန္ျပီ ဟူေသာ အသိေပၚ လာသည္ ။ ေနာက္ တစ္ၾကိမ္က် ေတာ့ တစ္ျခား
တစ္ေကာင္၏ စ်ာပန ႏွင့္ ၾကံဳရ ျပန္ သည္ ။ ေနာက္ တစ္ ၾကိမ္ၾကိမ္က် လွ်င္ " ငါ့ အလွည့္ ေရာက္ လာလိမ့္ မည္ " ဟု ေတြးမိ
ၾကရဲ႕ လား ။ မိမိ အလွည့္ေရာက္ မလာဘဲ မေန ေပ ။ ျဖစ္ရ မည့္ အရာ သည္ မျဖစ္ ဘဲ ေနလိမ့္ မည္ မဟုတ္ေပ။ " လုိင္း''
စီေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ သည္ ။ တစ္ေန႕ ကုိယ့္ အလွည့္ေရာက္ မလာႏိုင္ ဘူး လုိ႕ မည္ သူ ေျပာ ႏိုင္ မည္ နည္း ။
မေသ ေအာင္ မလုပ္သူ မည္ သူရွိ သနည္း ။ သို႕ ေသာ္ လည္း မေသ ဘဲ မည္ သူ က်န္ေန သ နည္း ။ ေသမင္းႏွင့္ တုိက္ ပြဲ
မေသ ေအာင္ မလုပ္သူ မည္ သူရွိ သနည္း ။ သို႕ ေသာ္ လည္း မေသ ဘဲ မည္ သူ က်န္ေန သ နည္း ။ ေသမင္းႏွင့္ တုိက္ ပြဲ
မ၀င္ သူ မည္ သူ ရွိသ နည္း ။ ေနာက္ ဆံုးအခ်ိန္ ေသမင္းႏွင့္တုိက္ ပြဲ ၀င္သြားသူမ်ားသာ ျဖစ္ သည္ ။သို႕ေသာ္ လည္း အႏုိင္
ရ သူ မည္သူရွိသ နည္း ။ ေသမင္းက အႏိုင္ ႏွင့္ ပုိင္းသြားသည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ သည္ ။
လူသိမ်ားေသာ ဆူဖီ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ရွိသည္ ။ ဘုရင္ေဆာ္ လမြန္ နံ နက္ ေစာေစာ အိပ္ ရာက ထ လွ်င္ ထျခင္း အမတ္ၾကီး
လူသိမ်ားေသာ ဆူဖီ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ရွိသည္ ။ ဘုရင္ေဆာ္ လမြန္ နံ နက္ ေစာေစာ အိပ္ ရာက ထ လွ်င္ ထျခင္း အမတ္ၾကီး
တစ္ဦး သုတ္သီး သုတ္ ပ်ာႏွင့္ ဘုရင့္ ခန္းေဆာင္ထဲ ၀င္ လာသည္ ။ အမတ္ၾကီးသည္ မည္ မွ် ထိတ္ထိတ္ ပ်ာပ်ာ ျဖစ္ေန
သနည္း ဟူမူ ေဆာင္းရာသီ အခ်မ္းလြန္ကဲေနသည့္ အခ်ိန္၌ ျဖစ္ေစကာမူ ေခၽႊးပ်ံေနသည္ ။ ေဆာ္ လမြန္ ဘုရင္ က ေမး
လုိက္ သည္ ။
"အမတ္ၾကီး ဘာမ်ား အေရး တၾကီး ျဖစ္ေနတာ လဲ ၊ အခြင့္ လည္း မေတာင္းဘဲႏွင့္ ခန္းမေဆာင္ထဲ ၀င္လာတယ္ ။ "
" ကၽြႏု္ပ္မွာ အခ်ိန္ သိပ္ မရွိေတာ့ လုိ႕ အခုလုိ မေျပာမဆုိ ဘဲ အရွင္ မင္းၾကီး ထံ ၀င္ေရာက္ လာရျခင္း ျဖစ္ ပါ တယ္ ။ အရွင္
"အမတ္ၾကီး ဘာမ်ား အေရး တၾကီး ျဖစ္ေနတာ လဲ ၊ အခြင့္ လည္း မေတာင္းဘဲႏွင့္ ခန္းမေဆာင္ထဲ ၀င္လာတယ္ ။ "
" ကၽြႏု္ပ္မွာ အခ်ိန္ သိပ္ မရွိေတာ့ လုိ႕ အခုလုိ မေျပာမဆုိ ဘဲ အရွင္ မင္းၾကီး ထံ ၀င္ေရာက္ လာရျခင္း ျဖစ္ ပါ တယ္ ။ အရွင္
မင္းၾကီး ရဲ႕ စီးေတာ္ ျမင္းေတြ ထဲ က ေျခ အျမန္ ဆံုး ျမင္း တစ္ေကာင္ ကၽြႏ္ုပ္ ကုိ ေပးေစခ်င္ ပါ တယ္ ။ ညက အိပ္ မက္
ထဲမွာ ေသမင္း လာျပီး ' အဆင္ သင့္ ျပင္ထား ၊ နက္ ျဖာခါ ညေန ငါ လာ မယ္ ' လုိ႕ ေျပာသြားပါ တယ္ ။ "
အမတ္ၾကီးက ေျပာ သည္ ။
"ေျချမန္ ျမင္းက ဘာလုပ္ ဖုိ႕ လဲ "
"ကၽြႏ္ုပ္ ျမင္းစီးျပီး ထြက္ ေျပး မယ္ ၊ဒီမွာ ေန လုိ႕ မျဖစ္ေတာ့ ဘူး ၊ဒီ မွာ ေနရင္ ေသမင္းနဲ႕ နဖူးေတြ႕ ဒူးေတြ႕ ေတြ႕ ရလိမ့္
"ေျချမန္ ျမင္းက ဘာလုပ္ ဖုိ႕ လဲ "
"ကၽြႏ္ုပ္ ျမင္းစီးျပီး ထြက္ ေျပး မယ္ ၊ဒီမွာ ေန လုိ႕ မျဖစ္ေတာ့ ဘူး ၊ဒီ မွာ ေနရင္ ေသမင္းနဲ႕ နဖူးေတြ႕ ဒူးေတြ႕ ေတြ႕ ရလိမ့္
မယ္ ။ ကၽြႏ္ုပ္ မုိင္ေပါင္းမ်ားစြာေ၀းတဲ ့ ' ဒမိရွက ' ေရာက္ ေအာင္သြားမယ္ ။ အေျပးႏိုင္ ဆံုး ျမင္းကုိ ေပး ပါ အရွင္ မင္းၾကီး
၊ျမန္ျမန္ လုပ္ ပါ ၊ကၽြႏ္ုပ္ အခ်ိန္ ကုန္ မခံ ႏိုင္ ဘူး ။ မေသရင္ေတာ့ ျပန္ လာ ပါ့ မယ္ အရွင္ မင္းၾကီး "
ေဆာ္လမြန္ ဘုရင္ သည္ ဘုရင့္ ျမင္းေစာင္းထဲ က အေျပးႏုိင္ ဆံုး ျမင္း တစ္ ေကာင္ အမတ္ၾကီး ကုိေပး လုိက္ သည္ ။
ေဆာ္လမြန္ ဘုရင္ သည္ ဘုရင့္ ျမင္းေစာင္းထဲ က အေျပးႏုိင္ ဆံုး ျမင္း တစ္ ေကာင္ အမတ္ၾကီး ကုိေပး လုိက္ သည္ ။
ေဆာ္လမြန္ သည္ အသိညဏ္ ၾကြယ္၀သူ ဘုရင္ တစ္ပါး ျဖစ္ သည္ ။ မ်က္လံုးမွိတ္ျပီး ေသမင္း ကုိေတြးၾကည့္ လုိက္ ေသာ
အခါ ေသမင္းေပၚလာသည္ ။ ေဆာ္ လမြန္ က ေသ မင္း ကုိ ေမး လုိက္ သည္ ။
"ဘယ္ လုိလဲ ယမ မင္းၾကီး ၊က်ဴပ္ သနားစရာ အမတ္ၾကီး ခမ်ာ ကုိ ဘယ္ လုိ ေျပာ လုိက္ တာလဲ ၊ေသမ်ိုဳးခ်ည္းေတြ ဆုိေတာ့
"ဘယ္ လုိလဲ ယမ မင္းၾကီး ၊က်ဴပ္ သနားစရာ အမတ္ၾကီး ခမ်ာ ကုိ ဘယ္ လုိ ေျပာ လုိက္ တာလဲ ၊ေသမ်ိုဳးခ်ည္းေတြ ဆုိေတာ့
ေသရမွာ ပဲ မဟုတ္ လား ၊ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေတာ့ ေသရ မယ္ မွန္း မသိေတာ့ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနျပီး ေသတဲ့ အခါ က်ေတာ့ လည္း
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပဲ ေသတယ္ ၊ ေသမယ့္ သတင္း လာေပးေတာ့ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ေနလို႕ မရေတာ့ ဘူး ၊ယမမင္း ဘယ္ လုိ လုပ္
လုိက္ တာလဲ "
ေသမင္းက ျပန္ေျပာသည္ ။
"အခုက်ဴပ္ ကုိယ္တုိင္ အခက္ ေတြ႕ ေနျပီ ၊ဒီ အမတ္ၾကီး ညေန အခ်ိန္မွာ ဒမိရွိက ေရာက္ေနရ မယ္ ၊ဒါေပမယ့္ အမတ္ၾကီး
ေသမင္းက ျပန္ေျပာသည္ ။
"အခုက်ဴပ္ ကုိယ္တုိင္ အခက္ ေတြ႕ ေနျပီ ၊ဒီ အမတ္ၾကီး ညေန အခ်ိန္မွာ ဒမိရွိက ေရာက္ေနရ မယ္ ၊ဒါေပမယ့္ အမတ္ၾကီး
အခု ဒီ မွာ ပဲ ရွိေနတယ္ ။ ဒမိရွိက ေရာက္ ဖုိ႕ က လည္း မုိင္ေပါင္း တစ္ရာေက်ာ္ သြားရ မယ္ ၊ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲဆုိ တာ
က်ဴပ္ကုိယ္ တိုင္ မေတြး တက္ ေအာင္ ျဖစ္ေနတယ္ ။ 'ဒမိရွိက' က ဒီကေန႕ ညေန က်ဴပ္ ဒီိ အမတ္ၾကီးကုိ ေခၚသြားရမွာ
ဘယ္မွာ လဲ အမတ္ၾကီး "
ေဆာ္လမြန္ က ျပန္ေျပာသည္ ။
" အမတ္ၾကီး ဒမိရွိက ကုိ သြားျပီေလ "
ညေနအခ်ိန္ အမတ္ၾကီီး ဒမိရွိ က ေရာက္သြား သည္ ။ေန၀င္သြားျပီ ။ ဥယ်ာဥ္ ထဲ တြင္ ျမင္း ကုိခ်ည္ထားျပီး ျမင္း
ေက်ာကုန္းကုိ ပြတ္လွ်က္ အမတ္ၾကီးက --
" ရွာဗာ့ရွ္၊ ေဆာ္လမြန္ျမင္း ပီသ ပါေပတယ္ ။ ေဖ့သားၾကီး ငါ့ ကုိ မုိင္ရာေပါင္း မ်ားစြာ ေ၀းတဲ့ ခရီးကုိေရာက္ ေအာင္
" ရွာဗာ့ရွ္၊ ေဆာ္လမြန္ျမင္း ပီသ ပါေပတယ္ ။ ေဖ့သားၾကီး ငါ့ ကုိ မုိင္ရာေပါင္း မ်ားစြာ ေ၀းတဲ့ ခရီးကုိေရာက္ ေအာင္
ေခၚလာပါေပတယ္ ။ "
ထုိအခုိက္ အမတ္ၾကီး၏ ပုခံုးေပၚ တစ္ေယာက္ က လက္ လာတင္ျပီး -
"ေဟ့ ....ေဆာ္လမြန္ ျမင္း ကိုေက်းဇူး မတင္ ပါနဲ႕ ၊ေက်းဇူး တင္မယ့္ တင္ရင္ က်ဴပ္ ကုိ တင္ရ မယ္ " ဟုေျပာ သည့္ အတြက္
ထုိအခုိက္ အမတ္ၾကီး၏ ပုခံုးေပၚ တစ္ေယာက္ က လက္ လာတင္ျပီး -
"ေဟ့ ....ေဆာ္လမြန္ ျမင္း ကိုေက်းဇူး မတင္ ပါနဲ႕ ၊ေက်းဇူး တင္မယ့္ တင္ရင္ က်ဴပ္ ကုိ တင္ရ မယ္ " ဟုေျပာ သည့္ အတြက္
လွည့္ၾကည့္ လုိက္ရာေနာက္က ေသမင္း ရပ္ေနသည္ ကုိ ေတြ႕ သြားသည္ျဖစ္၍ အမတ္ၾကီး ထိတ္ထိတ္ပ်ာပ်ာ ျဖစ္သြား
သည္ ။ ေသမင္းက...
"မေၾကာက္ ပါ နဲ႕ ၊အမတ္ၾကီး ဒမိရွိ က သြားတယ္ ဆုိတဲ့ သတင္းရ တယ္ ၊ အမတ္ၾကီး ေသကံ ဒီမွာပဲ ရွိတဲ့ အတြက္
"မေၾကာက္ ပါ နဲ႕ ၊အမတ္ၾကီး ဒမိရွိ က သြားတယ္ ဆုိတဲ့ သတင္းရ တယ္ ၊ အမတ္ၾကီး ေသကံ ဒီမွာပဲ ရွိတဲ့ အတြက္
အမတ္ၾကီး ဒီမွာပဲ ေသရ ပါ လိမ့္ မယ္ "
ဘယ္ကုိသြား သြား ၊ ဘယ္လုိပဲသြားသြား ၊ဆင္းရဲသားအသြင္မ်ိဳးႏွင့္ ပဲ သြားသြား ၊ သူေဌးသား အသြင္မ်ိဳးႏွင့္ပဲ သြားသြား ၊
ဖကီး အသြင္မ်ိဳးႏွင့္ သြားသြား ၊ဘုရင္ အသြင္မ်ိဳးႏွင့္ သြားသြား ၊အားလံုး သခၤ်ဳိင္း မေရာက္ဘဲေနၾက မည္ မဟုတ္ေပ ။
လမ္းအားလံုးသည္ သခၤ်ဳိင္းသို႕ ဦးတည္သြားေသာ လမ္းမ်ားျဖစ္ၾက သည္ ။
#
#
Thursday, January 10, 2013
စာအုပ္ ၊စာၾကည့္ တုိက္ ႏွင့္ စာ ဖတ္သူ ( ဟိန္းလတ္ )
လူတုိ႕တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဆက္သြယ္ေရး ကိရိယာ အျဖစ္ ဘာသာစကားသည္ အဦးဆံုးေပၚေပါက္လာရသည္။ေနာက္ပုိင္းတြင္
ဘာသာ စကားထက္ ပုိ၍ၾကာရွည္ခံမည့္ ၊ျပည့္စံုမည့္ ဆက္သြယ္ေရးကိရိယာ အျဖစ္ဘာသာစာေပေပၚေပါက္လာရျပန္သည္။
စာေပ
ေဆးမီးတို
စံနစ္ထြန္းကားလာေတာ့သည္။ မျမင္ရေသာ ေျပာစကားမွေန၍ ျမင္သာေသာ သေကၤတမ်ားကုိသံုး၍ မွတ္တမ္းတင္ရေသာ
စာအေရးအသားေပၚ
လူသားတုိ႕၏ ပထမဆံုး စာေပမ်ားမွာ ေက်ာက္တံုး ၊ေက်ာက္ခဲမ်ား၊သစ္ေခါက္မ်ား ၊သတၱဳျပားမ်ား ၊ရႊံ႕ျပားခ်ပ္မ်ား ၊ (သို႕)
လက္လွမ္းမွီသမွ် အရာ၀တၳဳ အားလံုးတုိ႕ ေပၚတြင္ ခၽြန္ထက္ေသာ ပစၥည္းတစ္ခုခုျဖင့္ ေရးျခစ္ၾကေသာရုပ္ပံုၾကမ္းမ်ား
ျဖစ္သည္။
ဆင္းသက္လာ
စာေပမ်ားေပၚေပါက္လာျပီးသည္နွင့္တဆက္တည္းမွာပင္ ယင္းစာေပမ်ားကုိထားရန္ ေနရာျပႆနာက ေနာက္ဆက္တြဲ
ကပ္ပါလာ
္ပုိုမိခက္ခဲလာေတာ့သည္။
တစ္ခုလံုးသို႕ တုိင္ ထိန္းသိမ္းေရးႏွင့္
စာၾကည့္တုိက္မ်ားသည္ ေခတ္ အဆက္ဆက္
တုိးတက္လာမႈ႕ သမုိင္းကုိပုိုမိုရွင္းလင္းေစရန္ စာအုပ္မ်ား
မည္ျဖစ္သည္။
ခရစ္မေပၚမီ ႏွစ္ ၃၆၀၀ မွ ဘီစီ ၂၃၅၇အထိ တိုင္ဂရစ္-ယူဖေရးတီးစ္ ေတာင္ၾကားေဒသတြင္(Tigras-Euphrates Valley)
"ဆူမားရီးယန္း ယဥ္ေက်းမႈ႕" ထြန္းကားခဲ့သည္ ။ ဆူမားရီးယန္းသမိုင္းဆရာတုိ႕သည္ သူတို႕၏ သမုိင္းကုိ
စနစ္တက်မွတ္တမ္း
သူတုိ႕၏ စာေရးနည္းကုိ
စကား၏ အဓိပၸာယ္မွာ "သပ္ခၽြန္"
မ်ားေပၚတြင္ စာေရးၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။
ေက်ာက္ခဲတမွ် မာေအာင္္ မီးဖုတ္ကာ
ကမာၻ႕ ပထမဆံုး စာအုပ္မ်ားပင္ျဖစ္ေလသည္ ။ဘီစီ ၂၇၀၀ ခန္႕ က တည္ထားေသာ ဆူမားရီးယန္းစာၾကည့္ တုိက္မ်ားအနက္
"တယ္လုိျမိဳ႕ " မွတူးေဖာ္ရရွိေသာ စာၾကည့္တုိက္ေဟာင္းတြင္ ရႊံ႕ ျပားစာခ်ပ္ ၃၀,၀၀၀ မွ်ရွိ သည္ကုိေရွးေဟာင္းသုေတသန
ဌာနက ရွာေဖြေတြ႕ရွိ ခဲ့ သည္။ထုိစာၾကည့္တိုက္မွာ ကမာၻေပၚတြင္ ေရွး အက်ဆံုးစာၾကည့္ တုိက္တုိက္ တစ္ ခုျဖစ္ႏိုင္
စရာရွိ၏။
ေဘဘီလံုးနီးယား
ေခတ္အတြင္းတြင္လူသားတုိ႕အတြက္ ဟာမူရာဘီ၏ နာမည္ေက်ာ္ကုိဓ ဥပေဒ (Hammurabi's code of laws)မ်ားထြက္ေပၚ
လာခဲ့သည္။ ထုိေခတ္က ေပၚထြန္းခဲ့ ေသာ
အဆာဘန္နီးပါးလ္(Assurbanipal) ၏ လက္ေရးစာ
တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ နီနီေဘး (Nineveh )စာၾကည့္တုိက္မွာ ထုိေခတ္
စာအုပ္စာရင္း ကတ္တေလာက္ ပံုစံကုိပင္ အေစာဆံုးေတြ႕ရွိရသည္ ။
အီဂ်စ္ယဥ္ေက်းမႈ႕ေခတ္တြင္ အေစာဆံုး စာအေရးအသားမ်ားကုိဘီစီ၃၀၀၀ မွစ၍ေတြ႕ရသည္ ။ ပါပုိ္င္းရပ္စ္ (Papyrus)
အီဂ်စ္ယဥ္ေက်းမႈ႕ေခတ္တြင္ အေစာဆံုး စာအေရးအသားမ်ားကုိဘီစီ၃၀၀၀ မွစ၍ေတြ႕ရသည္ ။ ပါပုိ္င္းရပ္စ္ (Papyrus)
ေခၚ
ကမာၻ တစ္ခု
အရွည္ေပ၂၀ခန္႕
အသားျဖစ္သည္။ ဂရိဘာသာ
အဓိပၸာယ္ေဆာင္ပံုရသည္။ ထုိစာေရးနည္း
စာၾကည့္တုိက္တြင္သိမ္းဆည္းထားေသာ ပရစ္ေစး
ဘီစီ ၂၀၀၀ ခန္႕က ေရးသားခဲ့ပံုေပၚသည္ ။
ဘီစီ ၂၅၀၀ ခန္႕တြင္ ဂီဇက္ ေဒသ၌ စာၾကည့္တိုက္ တစ္ခု ရွိခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္ အထားမ်ားကုိ ေတြ႕ၾကရသည္ ။ ဘီစီ
၁၂၅၀
တည္ေထာင္ခဲ့
ထည့္ကာ ၾကပ္ခုိးစင္မ်ား
ဘီစီ ၂၈၀၀ ခန္႕ တြင္ တရုပ္ျပည္၌ စာအေရးအသား အတက္ ေပၚေနေပျပီ ။ အရိုးခြံမ်ား ၊ လိပ္ခြံမ်ား ၊ ၀ါးလံုးမ်ား ၊
သစ္သားျပား
တရုတ္ျပည္ စာၾကည့္
ဘီစီ ၅ရာစု ခန္႕တြင္ " ပါ ပုိင္းရပ္စ္ " { Papyrus } ကုိ မသံုးေတာ့ ဘဲ ႏြားသားေရမ်ားကုိ အထူးျပဳ ျပင္ စီမံကာ
စာေရးသားႏိုင္
(သို႕ )သိုးေပါက္ စအေရ
ဗယ္လန္ မွာကား ပါ့ခ်္မင့္ ထက္ ပုိ
စာအုပ္မ်ားေရးရန္ အလွပဆံုး ႏွင့္ ၾကာရွည္
ဘီ စီ ၅ ရာစုေနာက္ ပုိင္းတြင္ ဂရိ၌ ကုိယ္ပုိင္ စာၾကည့္ တုိက္ ၊အစုိးရ စာၾကည့္ တုိက္္ ၊ နန္းတြင္းစာၾကည့္ တုိက္မ်ား
ေပၚလာၾက
တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ
၂၀၀,၀၀၀ ခန္႕ ရွိသည္ ။ တတိယ
တုိက္ တြင္ { Serapeum Library }ကား
္ (၁၉၇ -၁၅၉ ဘီ စီ )တည္ေထာင္ ခဲ့ေသာ ပါ ေဂမန္
ရွားပါ သည္ ။ ရာဇ၀င္ လာအရ ထုိစာၾကည့္ တိုက္ ၾကီး တစ္ခုလံုးကုိ
သည္ "ကလီ ယိုပါထရာ" ထံ ေပးဆက္ ခဲ့ သည္ ဟု စြပ္ စြဲ ခ်က္ မ်ားပင္ ရွိ ခဲ့၏ ။
ဂရိျပည္ ကုိ ေရာမ လူမ်ိုး တုိ႕ သိမ္းပုိက္ ခဲ့ ျပီး ေေနာက္ ေရာမ တုိ႕သည္ ဂရိစာေပ အစဥ္ အလာမ်ားကုိ ပါ ထိန္းသိ္မ္းယူ
လိုက္
ၾကီးမ်ားသည္ ဂရိ
အမွတ္ အျဖစ္ မိမိတုိ႕ ပုိင္
လူကံုထံ တုိ႕ အတြက္ ၾကြားစရာ ၊
လွ်င္ မိမိ တုိ႕ အိမ္မ်ားတြင္ စာၾကည့္ တုိက္
မ်ား၏ အိမ္ တုိင္းတြင္ စာၾကည့္ တိုက္ ဟူ သည္ မရွိ
" ဂ်ဴးလီးယက္ ဆီဇာ" လက္ ထက္ တြင္ အမ်ားျပည္ သူ တုိ႕ အတြက္ စာၾကည့္ တိုက္ မ်ားကုိ ဖြင့္ လွစ္ရန္ စီစဥ္ ခဲ့ သည္။
သို႕ ေသာ္
အတြင္းေရာက္ ေသာ
ပထမဆံုး ဖြင့္ လွစ္ ႏုိင္ ခဲ့
စာၾကည့္ တုိက္ ၂၈ ခုပင္ ေပၚေနေပျပီ ။
အ ဆင့္ အတန္းမေရြး ၊ သခင္ ျဖစ္ေစ ၊ ကၽြန္ျဖစ္ေစ၊
ပထမဆံုး စာၾကည့္ တုိက္ မ်ား ပင္ ျဖစ္ သည္ ။
လွသည္ ။
သမၼာ က်မ္းစာ အၾကီး တစ္အုပ္ ကုိ ေဒၚလာ
တစ္အုပ္ႏွင့္ စပ်စ္ျခံ တစ္ျခံ လဲ လွယ္၍ ရ သည္။
ေသတၱာ မ်ားထဲ တြင္ လည္းေကာင္း ဘာသာရပ္ အလုိက္
စာအုပ္ မ်ား ကုိ မူ သံၾကိဳးမ်ားခတ္၍ ပင္ သိမ္းဆည္းထား ၾကရသည္ ။
၁၂ ရာ စု အလည္ပုိင္းေလာက္တြင္ တကၠသုိလ္ မ်ားေပၚေပါက္ လာသည္ ။ ပါရီ တကၠသိုလ္ ၊ ပါရာဟာ တကၠသိုလ္ ၊
ေအာက္စဖုိ္႕ဒ္
သည္။ တကၠသုိလ္ မ်ား
လုိအပ္လာ သည္ ။ စာအုပ္ တစ္အုပ္
အုပ္ မ်ား လုိသေလာက္နွင့္ အလွ်င္ မီေအာင္
စာသင္သားတုိိ႕အ လဲ အလွယ္နွင့္ ဖတ္ရႈ႕ နိုင္ၾကရန္ စာၾကည့္
တကၠသိုလ္ တုိင္းတြင္ ကုိယ္ပုိင္ စာၾကည့္ တုိက္မ်ားကုိ ထူေထာင္ၾကသည္ ။
တိတိက်က် ေပၚေပါက္ လာသည္ ။ စာအုပ္ငွား စည္းမ်ဥ္းမ်ား စာငွား စနစ္မ်ား သတ္သတ္
အေရးၾကီးေသာ စာအုပ္ မ်ား ကုိ မူ သံၾကိဳး မ်ားခတ္၍ ထိန္းသိမ္းရ ဆဲ ။
ူ
ိ
Subscribe to:
Posts (Atom)