" နပေရသံ ၀ိေလာမာနိ ၊
နာပေရသံ ကတာ ကတံ၊
အတၱေနာ၀ အေ၀ေကၡယ် ၊
ကတာနိ အကတာနိစ "
[ တစ္ျခားသူမ်ား၏ အျပစ္ကုိ မၾကည့္ ပါႏွင့္ ။တစ္ျခားသူမ်ား လုပ္သည္ မလုပ္သည္ ကုိ မၾကည့္ ပါ ႏွင့္ ။ မိမိလုပ္သည္ မလုပ္ သည္ ကုိ သာၾကည့္ ပါ ။ ]
မိမိအေၾကာင္းကုိ မိမိ စဥ္းစားဆင္ျခင္ဟု ဗုဒၶက ညႊန္ၾကားထားသည္ ။ မိမိ အတြက္ တာ၀န္ရွိသူ သည္ မိမိသာ ျဖစ္သည္ ။ သူ တစ္ပါးသည္ မိမိ အတြက္ တာ၀န္ ရွိသူ မဟုတ္ေပ ။ မိမိရရွ္ိ ထား ေသာ အသက္ရွင္ေနမႈ ႕ လူႈ ဘ၀၌ မိမိ မည္သည့္ အရာ မ်ားကုိ ရ ရွိ သနည္း ။ မည္သည့္ အရာမ်ားကုိ ဆံုးရံႈး နစ္နာ သြားသနည္း ။ မိမိ ရရွိသည့္ တစ္ ခဏ တာ ဘ၀ကုိ မိမိ အခ်ည္းႏွီး အလဟႆ လႊင့္ ပစ္လုိက္ သလား၊ သို႕ တည္း မဟုတ္ မိမိ ရရွိေသာ တစ္ခဏတာ ဘ၀တြင္ အျမိဳက္ အရသာ ကုိ ျဖည့္ တင္း ခဲ့ သလား ။ မိမိ ေျခ လွမ္းလွမ္းခဲ့ ေသာ ဘဝ လမ္းေၾကာင္းသည္ စခန္းအနီးေရာက္ သြားရဲ႕ လား ၊ သို႕ တည္း မဟုတ္ စခန္း မျမင္ လမ္းမ ျမင္ ျဖစ္ေန သလား ။
"တစ္ျခားသူ မ်ား ၏ အျပစ္ ကုိ မၾကည့္ ပါ ႏွင့္ " ဟု ဗုဒၶ က ညႊန္ၾကားေဟာ ျပ ထား သည္ ။ တစ္ျခား သူမ်ား၏ အျပစ္ ကုိၾကည့္ သူ သည္ မိမိ အျပစ္ ႏွင့္ ပတ္ သက္ ျပီး မ်က္ကန္း ျဖစ္ေန တက္ သည္ ။ သူတစ္ပါး၏ ခၽြတ္ယြင္း ခ်က္ ကုိ ေထာက္ ျပေသာ သူ သည္ မိိမိခၽြတ္ ယြင္း ခ်က္ ႏွင့္ ပတ္ သက္ ျပီး မ်က္ စိ ႏွင့္ ပတ္ သက္ ျပီး မ်က္စိ ေမွာက္ေန တက္ သည္ ။
မိမိ အျပစ္ကုိ လည္း ၾကည့္၍ ရ သည္ ။သူတစ္ပါး အျပစ္ကုိ လည္း ၾကည့္ ၍ ရသည္ ။ သို႕ ရာတြင္ ႏွစ္ ဦး စလံုး ၏ အျပစ္ကုိ မူ တစ္ျပိဳင္ တည္း ၾကည့္ ၍ မရေပ ။ သူ တစ္ပါး အျကစ္ ကုိ ျမင္ ေသာ မ်က္ စိသည္ မိမိ အျပစ္ကုိ မျမင္ေပ ။ မိမိ အျပစ္ ႏွင့္ ပတ္ သက္ ျပီး မ်က္စိ ေမွာက္ေန သည္ ။ တစ္ျခား လူ ဆီ အာရံုေရာက္ေန ခုိက္ မိမိ ကုိယ္ ကုိ ေမ့ေန တက္ သည္ ။
ေနာက္ တစ္ေၾကာင္းမွာ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကုိ ၾကည့္ သည့္ အခါ၌ သူ တစ္ပါး၏ အျပစ္ကုိ ပံု ၾကီးခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ ခ်င္ၾက သည္ ။ ယင္းသို႕ ပံုၾကီးခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ သည့္ အတြက္ မိမိထက္ သူတစ္ပါ က ယုတ္ ညံ့ ၏ ။ နိမ့္က် ၏ ။ မေကာင္းၾကံ သူ ျဖစ္၏ ။ အမိုက္ ေမွာင္ ထဲ ေရာက္ေန သူ ျဖစ္ ၏ ။ မိမိက မွန္ ၏ ။ သူ တစ္ပါး က မွားသည္ ဟူေသာ အေတြးမ်ိဳး ေပၚလာျပီး လွ်င္ မိမိ ကုိ္ယ္ ကုိ သူတစ္ပါး ၏ အထက္ က ျဖစ္သည္ ဟု မာန တံ ခြန္လႊင့္ ထူ တက္ သည္ ။
မိမိ မမွန္ ဘဲ ႏွင့္ မွန္ ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေန သူ သည္ သူ တစ္ပါး၏ အျပစ္ကုိ သန္းရွာ သလုိ ရွာ ျပီး ပံု ၾကီး ခ်ဲ႕ လိမ့္ မည္ ။ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ ကုိ ပံု ၾကီးခ်ဲ႕ ၾကည့္ တက္ သူ သည္ မိမိ ၏ အျပစ္ကုိ မူ ႏွမ္းေစ့ ပမာဏ အျဖစ္ေလာက္ သာ ထည့္ တြက္ လိမ့္ မည္ ။ သူတစ္ပါး ၏ အျပစ္ကုိ ျမင္းမုိရ္ ေတာင္ လာက္ ထင္ ျပီး မိမိ အျပစ္ကုိ ဆီးေစ့ ေလာက္ ထင္ မည္ ။ သူ တစ္ပါး ၏ အျပစ္ကုိ မွန္ ဘီ လူးႏွင့္ ၾကည့္ သူ သည္ သူ တစ္ပါး၏ အျပစ္ကုိ နဂို ထက္ၾကီးသည္ ဟု ျမင္ျပီး မိမိ ကမူ သူ႕ ျမင္ ကြင္း က ေပ်ာက္ေန လိမ့္ မည္ ။
အကယ္၍ မိမိ အေန ႏွင့္ အမွား ကုိ က်ဴး လြန္မိသည္ ဆုိလွ်င္ မလုပ္ မျဖစ္လုိ႕ လုပ္ရ သည္ ဟု ဆင္ေျခ ေပးလိမ့္ မည္ ။ သူတစ္ပါး အမ်ားကုိ က်ဴးလြန္ လွ်င္ မူ "လူ ယုတ္ မာ " ဘြဲ႕တံဆိပ္ ႏွင့္ ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ျပဳ လိမ့္မည္ ။
မိမိ ထမင္းငတ္ လုိ႕ သူတစ္ပါး ပစၥည္း ဥစၥာ ခုိးလွ်င္ အဒိႏၷာ ဒါနကံ ကုိ ေရွာင္ လႊဲ သည့္ အေန ျဖင့္ ငါ့ ဝမ္းပူစာ မေနသာလုိ႕ခုိးရတာပါ ဟု ေလွ်ာက္ လဲ လိမ့္ မည္ ။ အငတ္ ျပႆ နာကုိ ေျဖရွင္း လုိ သည့္ အတြက္ သူတစ္ပါး ပစၥည္း ဥစၥာ ခိုး သူ ကုိ မူ ေစာရ နကၡတ္ႏွင့္ ေမြး လာသူဟု စြပ္ စြဲ လိမ့္ မည္ ။
မိမိ က သူ တစ္ပါး တိုင္း ျပည္ ကုိ တုိက္ ခုိက္ သိမ္း ပိုက္ သည့္အခါ၌ မိမိ ကုိယ္ "ဘာဏုရာဇာ "ဟူ၍ လည္းေကာင္း ၊ "ေနမ၀င္ ဘုရင္ ဟူ၍ လည္းေကာင္း ၊ မဟာ ဧကရာဇ္ ဟူ၍ လညး္ေကာင္း ၊သမုိင္း စာ အုပ္မ်ားထဲတြင္ ရွိသမွ် ဘြဲ႕ဂုဏ္ထူး အမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး မွည့္ေခၚ ျပီး သူတစ္ပါး အလွည့္ ေရာက္ လာေသာ အခါ "နယ္ခ်ဲ႕ "ဟူ ၍ လည္းေကာင္း ၊ "အင္ပီရိယယ္လစ္ " ဟူ၍ လည္းေကာင္း ရႈတ္ခ် သည့္ နာမ အမ်ိဳးမ်ိဳး တပ္ေခၚၾကသည္ ။
တျခားသူမ်ား၏ အလုပ္ မ်ား ကုိ မေကာင္းမႈ႕ ဟု ထင္ ျမင္ သူမ်ားသည္ မိမိ အလုပ္ ကုိ ေကာင္းမႈ႕ ဟု ထင္ၾကသည္ ။ သိန္းႏွင့္ခ်ီ ျပီး ေခါင္းပံု ျဖတ္ အျမတ္ ၾကီးစားသူ သည္ မိမိ ၏ မဟာေစာရ အလုပ္ ကုိ ေမ့ ထားျပီး တစ္ပဲ ႏွစ္ျပား အလႈဒါနျပဳ သည္ ကုိ တကယ့္ဒါ နရွင္ အျဖစ္ ေၾကျငာ ေမာင္းခတ္ေနသည္ ။
လူ႕ဘဝ သည္ အမိုက္ ေမွာင္ အတိျဖစ္ေနသည္ ။ အလင္းေရာင္ ျပဴ သည္ ဟူ၍ မရွိေပ။ အမိုက္ေမွာင္ နံရံ၌ " အလင္း " ဟူေသာ စကားလံုးေလး တစ္လံုး ေရးသားထားရံုမွ်သာေရးသားထားသည္ ။ သို႕ မဟုတ္ မီး အိမ္ပံုေလး တစ္ပံု ဆြဲ ခ်ိတ္ ထားရံု မွ်သာ ျဖစ္ သည္ ။ေရငတ္ေနသူသည္ "ေရ " ဟူေသာ စကားလံုးေလး တစ္လံုး ၾကားရံုမွ် ႏွင့္ ေရငတ္ေျပ မသြားႏိုင္ေပ ။ အမိုက္ေမွာင္ သည္ မီး တစ္ပြင့္ ဟူေသာ စကားလံုးေလး တစ္လံုး ေရးထားရံု မွ် ႏွင့္ ေပ်ာက္ မသြားေပ ။
* * *
နာပေရသံ ကတာ ကတံ၊
အတၱေနာ၀ အေ၀ေကၡယ် ၊
ကတာနိ အကတာနိစ "
[ တစ္ျခားသူမ်ား၏ အျပစ္ကုိ မၾကည့္ ပါႏွင့္ ။တစ္ျခားသူမ်ား လုပ္သည္ မလုပ္သည္ ကုိ မၾကည့္ ပါ ႏွင့္ ။ မိမိလုပ္သည္ မလုပ္ သည္ ကုိ သာၾကည့္ ပါ ။ ]
မိမိအေၾကာင္းကုိ မိမိ စဥ္းစားဆင္ျခင္ဟု ဗုဒၶက ညႊန္ၾကားထားသည္ ။ မိမိ အတြက္ တာ၀န္ရွိသူ သည္ မိမိသာ ျဖစ္သည္ ။ သူ တစ္ပါးသည္ မိမိ အတြက္ တာ၀န္ ရွိသူ မဟုတ္ေပ ။ မိမိရရွ္ိ ထား ေသာ အသက္ရွင္ေနမႈ ႕ လူႈ ဘ၀၌ မိမိ မည္သည့္ အရာ မ်ားကုိ ရ ရွိ သနည္း ။ မည္သည့္ အရာမ်ားကုိ ဆံုးရံႈး နစ္နာ သြားသနည္း ။ မိမိ ရရွိသည့္ တစ္ ခဏ တာ ဘ၀ကုိ မိမိ အခ်ည္းႏွီး အလဟႆ လႊင့္ ပစ္လုိက္ သလား၊ သို႕ တည္း မဟုတ္ မိမိ ရရွိေသာ တစ္ခဏတာ ဘ၀တြင္ အျမိဳက္ အရသာ ကုိ ျဖည့္ တင္း ခဲ့ သလား ။ မိမိ ေျခ လွမ္းလွမ္းခဲ့ ေသာ ဘဝ လမ္းေၾကာင္းသည္ စခန္းအနီးေရာက္ သြားရဲ႕ လား ၊ သို႕ တည္း မဟုတ္ စခန္း မျမင္ လမ္းမ ျမင္ ျဖစ္ေန သလား ။
"တစ္ျခားသူ မ်ား ၏ အျပစ္ ကုိ မၾကည့္ ပါ ႏွင့္ " ဟု ဗုဒၶ က ညႊန္ၾကားေဟာ ျပ ထား သည္ ။ တစ္ျခား သူမ်ား၏ အျပစ္ ကုိၾကည့္ သူ သည္ မိမိ အျပစ္ ႏွင့္ ပတ္ သက္ ျပီး မ်က္ကန္း ျဖစ္ေန တက္ သည္ ။ သူတစ္ပါး၏ ခၽြတ္ယြင္း ခ်က္ ကုိ ေထာက္ ျပေသာ သူ သည္ မိိမိခၽြတ္ ယြင္း ခ်က္ ႏွင့္ ပတ္ သက္ ျပီး မ်က္ စိ ႏွင့္ ပတ္ သက္ ျပီး မ်က္စိ ေမွာက္ေန တက္ သည္ ။
မိမိ အျပစ္ကုိ လည္း ၾကည့္၍ ရ သည္ ။သူတစ္ပါး အျပစ္ကုိ လည္း ၾကည့္ ၍ ရသည္ ။ သို႕ ရာတြင္ ႏွစ္ ဦး စလံုး ၏ အျပစ္ကုိ မူ တစ္ျပိဳင္ တည္း ၾကည့္ ၍ မရေပ ။ သူ တစ္ပါး အျကစ္ ကုိ ျမင္ ေသာ မ်က္ စိသည္ မိမိ အျပစ္ကုိ မျမင္ေပ ။ မိမိ အျပစ္ ႏွင့္ ပတ္ သက္ ျပီး မ်က္စိ ေမွာက္ေန သည္ ။ တစ္ျခား လူ ဆီ အာရံုေရာက္ေန ခုိက္ မိမိ ကုိယ္ ကုိ ေမ့ေန တက္ သည္ ။
ေနာက္ တစ္ေၾကာင္းမွာ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကုိ ၾကည့္ သည့္ အခါ၌ သူ တစ္ပါး၏ အျပစ္ကုိ ပံု ၾကီးခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ ခ်င္ၾက သည္ ။ ယင္းသို႕ ပံုၾကီးခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ သည့္ အတြက္ မိမိထက္ သူတစ္ပါ က ယုတ္ ညံ့ ၏ ။ နိမ့္က် ၏ ။ မေကာင္းၾကံ သူ ျဖစ္၏ ။ အမိုက္ ေမွာင္ ထဲ ေရာက္ေန သူ ျဖစ္ ၏ ။ မိမိက မွန္ ၏ ။ သူ တစ္ပါး က မွားသည္ ဟူေသာ အေတြးမ်ိဳး ေပၚလာျပီး လွ်င္ မိမိ ကုိ္ယ္ ကုိ သူတစ္ပါး ၏ အထက္ က ျဖစ္သည္ ဟု မာန တံ ခြန္လႊင့္ ထူ တက္ သည္ ။
မိမိ မမွန္ ဘဲ ႏွင့္ မွန္ ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေန သူ သည္ သူ တစ္ပါး၏ အျပစ္ကုိ သန္းရွာ သလုိ ရွာ ျပီး ပံု ၾကီး ခ်ဲ႕ လိမ့္ မည္ ။ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ ကုိ ပံု ၾကီးခ်ဲ႕ ၾကည့္ တက္ သူ သည္ မိမိ ၏ အျပစ္ကုိ မူ ႏွမ္းေစ့ ပမာဏ အျဖစ္ေလာက္ သာ ထည့္ တြက္ လိမ့္ မည္ ။ သူတစ္ပါး ၏ အျပစ္ကုိ ျမင္းမုိရ္ ေတာင္ လာက္ ထင္ ျပီး မိမိ အျပစ္ကုိ ဆီးေစ့ ေလာက္ ထင္ မည္ ။ သူ တစ္ပါး ၏ အျပစ္ကုိ မွန္ ဘီ လူးႏွင့္ ၾကည့္ သူ သည္ သူ တစ္ပါး၏ အျပစ္ကုိ နဂို ထက္ၾကီးသည္ ဟု ျမင္ျပီး မိမိ ကမူ သူ႕ ျမင္ ကြင္း က ေပ်ာက္ေန လိမ့္ မည္ ။
အကယ္၍ မိမိ အေန ႏွင့္ အမွား ကုိ က်ဴး လြန္မိသည္ ဆုိလွ်င္ မလုပ္ မျဖစ္လုိ႕ လုပ္ရ သည္ ဟု ဆင္ေျခ ေပးလိမ့္ မည္ ။ သူတစ္ပါး အမ်ားကုိ က်ဴးလြန္ လွ်င္ မူ "လူ ယုတ္ မာ " ဘြဲ႕တံဆိပ္ ႏွင့္ ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ျပဳ လိမ့္မည္ ။
မိမိ ထမင္းငတ္ လုိ႕ သူတစ္ပါး ပစၥည္း ဥစၥာ ခုိးလွ်င္ အဒိႏၷာ ဒါနကံ ကုိ ေရွာင္ လႊဲ သည့္ အေန ျဖင့္ ငါ့ ဝမ္းပူစာ မေနသာလုိ႕ခုိးရတာပါ ဟု ေလွ်ာက္ လဲ လိမ့္ မည္ ။ အငတ္ ျပႆ နာကုိ ေျဖရွင္း လုိ သည့္ အတြက္ သူတစ္ပါး ပစၥည္း ဥစၥာ ခိုး သူ ကုိ မူ ေစာရ နကၡတ္ႏွင့္ ေမြး လာသူဟု စြပ္ စြဲ လိမ့္ မည္ ။
မိမိ က သူ တစ္ပါး တိုင္း ျပည္ ကုိ တုိက္ ခုိက္ သိမ္း ပိုက္ သည့္အခါ၌ မိမိ ကုိယ္ "ဘာဏုရာဇာ "ဟူ၍ လည္းေကာင္း ၊ "ေနမ၀င္ ဘုရင္ ဟူ၍ လည္းေကာင္း ၊ မဟာ ဧကရာဇ္ ဟူ၍ လညး္ေကာင္း ၊သမုိင္း စာ အုပ္မ်ားထဲတြင္ ရွိသမွ် ဘြဲ႕ဂုဏ္ထူး အမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး မွည့္ေခၚ ျပီး သူတစ္ပါး အလွည့္ ေရာက္ လာေသာ အခါ "နယ္ခ်ဲ႕ "ဟူ ၍ လည္းေကာင္း ၊ "အင္ပီရိယယ္လစ္ " ဟူ၍ လည္းေကာင္း ရႈတ္ခ် သည့္ နာမ အမ်ိဳးမ်ိဳး တပ္ေခၚၾကသည္ ။
တျခားသူမ်ား၏ အလုပ္ မ်ား ကုိ မေကာင္းမႈ႕ ဟု ထင္ ျမင္ သူမ်ားသည္ မိမိ အလုပ္ ကုိ ေကာင္းမႈ႕ ဟု ထင္ၾကသည္ ။ သိန္းႏွင့္ခ်ီ ျပီး ေခါင္းပံု ျဖတ္ အျမတ္ ၾကီးစားသူ သည္ မိမိ ၏ မဟာေစာရ အလုပ္ ကုိ ေမ့ ထားျပီး တစ္ပဲ ႏွစ္ျပား အလႈဒါနျပဳ သည္ ကုိ တကယ့္ဒါ နရွင္ အျဖစ္ ေၾကျငာ ေမာင္းခတ္ေနသည္ ။
လူ႕ဘဝ သည္ အမိုက္ ေမွာင္ အတိျဖစ္ေနသည္ ။ အလင္းေရာင္ ျပဴ သည္ ဟူ၍ မရွိေပ။ အမိုက္ေမွာင္ နံရံ၌ " အလင္း " ဟူေသာ စကားလံုးေလး တစ္လံုး ေရးသားထားရံုမွ်သာေရးသားထားသည္ ။ သို႕ မဟုတ္ မီး အိမ္ပံုေလး တစ္ပံု ဆြဲ ခ်ိတ္ ထားရံု မွ်သာ ျဖစ္ သည္ ။ေရငတ္ေနသူသည္ "ေရ " ဟူေသာ စကားလံုးေလး တစ္လံုး ၾကားရံုမွ် ႏွင့္ ေရငတ္ေျပ မသြားႏိုင္ေပ ။ အမိုက္ေမွာင္ သည္ မီး တစ္ပြင့္ ဟူေသာ စကားလံုးေလး တစ္လံုး ေရးထားရံု မွ် ႏွင့္ ေပ်ာက္ မသြားေပ ။
* * *
Blogged with the Flock Browser
No comments:
Post a Comment